كان الاعتبار بالقرينة ( 1 ) ، وكان ذلك ( 2 ) موجبا للعلم ، كما تقدمت القرائن ( 3 ) جاز ( 4 ) العمل به . والذي يدل على ذلك « 5 » اجماع الفرقة ، المحقة فانى وجدتها ( 6 ) مجتمعة على العمل بهذه الاخبار التي رووها في تصنيفاتهم ودوّنوها في أصولهم ، لا يتناكرون ذلك ( 7 ) ولا يتدافعون ( 8 ) ، حتى أن واحدا منهم إذا أفتى بشئ لا يعرفونه ( 9 ) سألوه ( 10 ) من اين قلت